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XCI Asamblea Ordinaria de la CEV: Declaración del Episcopado Venezolano sobre el Sesquicentenario de la Guerra Federal
CEV el 05-02-2009, 20:58 (UTC)
 Caracas, 04 de febrero de 2009

Vengan, subamos al monte de Yahvé,
para que él nos enseñe sus caminos
y nosotros sigamos sus senderos.
Pues de Sion saldrá la ley.
Forjarán de sus espadas azadones,
y de sus lanzas podaderas
(Isaías 2, 3.4)

INTRODUCCION

1.- Estamos en vísperas de conmemorar el Sesquicentenario de la Guerra Federal (20 de febrero de 1859-24 de abril de 1863), considerado el conflicto bélico más duro y costoso después de la Guerra de Independencia. Fue una lucha con carácter de guerra civil, por programas sociales y políticos no cumplidos, enfrentamiento militar entre conservadores y liberales, que duró cinco años. El acontecimiento Guerra Federal forma parte de la realidad histórico-política venezolana, pero tanto o más de nuestro imaginario político-cultural, a tal punto que el escudo nacional trae como fechas estelares de la nacionalidad la Guerra de Independencia y la Guerra Federal. Ambas fueron las dos contiendas más importantes que han asolado nuestro territorio y han sido consideradas como hitos fundacionales de la patria.

2.- Desde nuestra condición de pastores y maestros espirituales del pueblo cristiano, y llamados a ser constructores de la paz en la verdad y la justicia, deseamos ofrecer algunas reflexiones, que confiamos sirvan para mirar el futuro con sereno realismo y renovada esperanza. Nos mueve la fe profunda, en las potencialidades de la fraternidad y el trabajo común de quienes aspiramos un porvenir más justo, solidario y pacífico para nuestra patria.

3.- La conmemoración de estas efemérides más que ocasión para una memoria fiel y creadora, ha servido para exaltaciones épicas de nuestro pasado, sin repercusiones en la solución de los problemas de la gente. En efecto, a menudo han privado los intereses particulares de los gobiernos y élites de turno, resumidos en desfiles, discursos y algún monumento, que no convocan al testimonio y al compromiso. En definitiva, no se ha superado lo efímero, el pan y circo, fuegos artificiales y demostraciones de poder.



LA GUERRA FEDERAL: UN ACONTECIMIENTO COMPLEJO Y AMBIVALENTE

4.- Un acontecimiento tan contradictorio, poco estudiado en profundidad, y desconocido en su real significación por la inmensa mayoría de la población, se ha convertido en un mito, más que en un evento histórico a rememorar en verdad y libertad. Es el caso, por ejemplo, de la figura de Ezequiel Zamora, convertido en leyenda. Los historiadores mantienen una polémica no resuelta sobre lo revolucionario de sus ideas y de su acción política, más cercana a la de José Tomás Boves, por su crueldad, que a la de un benefactor bondadoso. Urge, pues, aprovechar la ocasión de estas conmemoraciones para proyectar el valor positivo de una herencia, reconocer las sombras para no repetir errores y descubrir las posibilidades de superar las necesidades actuales y futuras de los venezolanos.

5.- Los años de la Guerra Federal fueron muy dolorosos. El número de muertos, la paralización de la economía, la división de las familias, los odios sociales, las consignas de federalismo y regionalización, que quedaron en promesas; fue un precio demasiado elevado que los ciudadanos tuvieron que pagar sobre todo los más pobres, por la consolidación institucional del país, lo cual nunca se ha logrado plenamente. En efecto, las regiones que no entraron en la guerra se beneficiaron de la paz y se desarrollaron más que el resto, pues la guerra solo generó miseria.

6.- Un texto de la época de la Guerra Federal, nos sirva de ejemplo para que todos, creyentes o no, sintamos la obligación moral de superar la pobreza y construir la paz: Los tiempos modernos están fundados sobre la paz; los gobiernos que no saben darla, pasan rápidamente; y los pueblos, aun los más indóciles y que oponen más resistencia a la administración pública, les imputan las conmociones y escándalos que han preparado ellos mismos. Nunca nación alguna ha necesitado más paz que Venezuela. Y la guerra a nadie puede convenir; desde luego que sería la muerte del agricultor laborioso, del criador inquieto, del mercader lleno de zozobras. Acaban de animarse a nuevas empresas y de poner en ellas su último óbolo, contando con la paz; sin ella, perecerán para siempre nuestras industrias moribundas. (Editorial del periódico El Nacional-1864-, atribuido a Juan Vicente González, en, Congreso de la República. Pensamiento Político Venezolano del siglo XIX. Textos para su estudio. Tomo III. p. 624. Caracas 1983).

7.- Las guerras de Independencia y de la Federación nos dejaron el rico legado positivo de una mayor conciencia de protagonismo popular y, en algún modo, de identidad nacional, de empeño por la liberación de toda dominación, el valor de lo regional ante el acaparamiento del centralismo, la eliminación de títulos nobiliarios y el énfasis en la igualdad de los ciudadanos.

8.- Otro de los legados positivos de los años de la Guerra Federal, fue el llamado permanente a la paz y la convivencia, hecha por los Obispos Silvestre Guevara y Lira, Arzobispo de Caracas; Juan Hilario Bosset, de Mérida; Mariano de Talavera y Garcés, emérito de Guayana; y Mons. Mariano Fortique, de Guayana. Era el grito de la fe, pidiendo que las espadas se convirtieran en arados y las lanzas en podaderas, en palabras del Profeta (Cf. Isaías 2,4). Somos herederos de ellos, en su condición de ciudadanos y pastores, continuadores de la acción profética que carga con la cruz de los padecimientos de nuestro pueblo.


LA VERDADERA HISTORIA

9.- Tanto en la enseñanza escolar como en la retórica oficial, son casi inexistentes las referencias a los valores, instituciones y personas que conformaron los tres siglos de la colonia, sin olvidar el largo período de nuestros antepasados indígenas. En la construcción de la identidad nacional venezolana se ha exaltado en exceso la guerra. Los héroes de la Independencia y la Federación acaparan el mayor número de epónimos de las instituciones públicas. Esto no es sano ni pedagógico para formar ciudadanos. Pareciera que sólo a través de hechos bélicos se edifica la patria. Se soslayan o incluso se ocultan, además, los horrores de las guerras y la desolación y devastación que dejaron. Lo reconoció en su momento el propio Libertador: Mi horrible profesión militar me ha obligado a formarme una conciencia de soldado, un brazo fuerte que no puede manejar el Bastón sino la espada. El hábito de la guerra,...me ha puesto fuera del mando civil. Lo digo con rubor, mas debo confesarlo (Carta al Presidente del Senado de Colombia, 4 de junio de 1826).

10.- Querámoslo o no, nuestra historia como pueblo y nación, no comenzó con el período independentista. En los tres primeros siglos de nuestra historia se fraguaron la matriz cultural y la identidad espiritual y moral de nuestro ser venezolano mestizo, con virtudes y defectos, con realizaciones y fracasos. Es un craso error renunciar a nuestros orígenes, como si pudiéramos cambiar o ser mejores, desconociendo quienes fueron nuestros antepasados. La Venezuela y los venezolanos de hoy son incomprensibles sin los aspectos positivos y negativos del período de los siglos XVI-XVIII y de la época republicana, así como de las ansias y luchas por la independencia política, la eliminación de la esclavitud, los privilegios sociales y económicos, y los atavismos culturales de todo género.

11.- El mundo civil y la vida cotidiana no han formado parte prioritaria de la enseñanza de nuestra historia patria. Siempre han estado en un segundo plano. Pero es en la vida civil e institucional donde se construyen la vida y la historia verdaderas. Si no, preguntémosle a nuestra gente de los barrios, de los campos, a los maestros y profesores, a los que han emprendido aventuras exitosas en los negocios y en las empresas, pequeñas o grandes, cómo ha sido su trayectoria. La mayor parte de sus testimonios dejan ver que el esfuerzo, la constancia y la creatividad tanto de las familias como de diversos grupos o personas, han ido más allá de las iniciativas del Estado.

12.- Los momentos de ruptura, de guerra y dolor, pueden ser vistos como momentos inevitables o ineludibles. Pero el progreso y la convivencia, el bienestar y la tranquilidad, el desarrollo de las ciencias, artes, comercio, agricultura, industria, educación, inmigración, entre otras, han surgido y crecido en los momentos de paz y alegría, en la rutina de la vida ordinaria, en el esfuerzo mancomunado sin distingos de ninguna especie.


EL COMPROMISO DEL PRESENTE

13.- El Concilio Plenario de Venezuela señala que una de las grandes tareas de la Iglesia en nuestro país consiste en la construcción de una sociedad más justa, más digna, más humana, más cristiana y más solidaria. Esta tarea exige la efectividad del amor. Los cristianos no pueden decir que aman, si ese amor no pasa por lo cotidiano de la vida y atraviesa toda la compleja organización social, política, económica y cultural (Concilio Plenario de Venezuela, La contribución de la Iglesia a la gestación de una nueva sociedad, 90). Por ello, entre otras cosas, debemos conocer críticamente nuestra historia para evitar ser manipulados y confundidos. El Papa Benedicto XVI nos recuerda que la historia del desarrollo económico del siglo XX enseña cómo buenas políticas de desarrollo se han confiado a la responsabilidad de los hombres y a la creación de sinergias positivas entre mercados, sociedad civil y Estados (Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada Mundial de la paz, 2009, n 12).

14.- Sugerimos, pues, a todos los centros educativos, desde los niveles iniciales hasta el universitario, en particular a los de inspiración cristiana, a los Seminarios y Casas de Formación, a los movimientos de apostolado y acción social, a que realicen jornadas de estudio, promuevan concursos u otros eventos para conocer y proyectar el sentido más auténtico de las ansias de justicia social y desarrollo, de descentralización y federalismo, que están en el subconsciente del venezolano. Pedimos, también, a las diversas instancias de Pastoral Social y a las Vicarías de Derechos Humanos, que realicen gestos concretos al servicio de la vida y la fraternidad.

15.- Invitamos a conmemorar el Sesquicentenario de la Guerra Federal bajo el espíritu de las consideraciones de esta Declaración. Será así un aliento para que despierten en todos los venezolanos, la creatividad y la esperanza. Recordemos las palabras del Papa Pío XII y hagámosla nuestra: todo se pierde con la guerra, todo se gana con la paz. Es lo que pedimos a la Divina Pastora, en vísperas de su fiesta y en el momento del lanzamiento de la Misión Continental en Venezuela, para que siga siendo incontestablemente verdadero el axioma según el cual combatir la pobreza es construir la paz (Benedicto XVI, Mensaje para la Jornada Mundial de la paz, 2009).

Con nuestra bendición episcopal

Los Arzobispos y Obispos de Venezuela.
 

Grupo terrorista ataca Nunciatura Apostólica en Venezuela
ACI Prensa el 05-02-2009, 04:22 (UTC)
 

El grupo terrorista conocido como "La Piedrita" lanzó en la madrugada de hoy, a las 05:30 a.m. -hora local- un total de 6 bombas lacrimógenas al interior de la Nunciatura Apostólica en Venezuela, aprovechando la falta de seguridad que el Estado venezolano no le otorga y que está obligado brindarle, en lo que constituye la sexta agresión contra esta sede.

Según informa el Diario Católico de Venezuela (DCV), los desadaptados también lanzaron al interior de la Nunciatura panfletos en los que defienden al gobierno de Hugo Chávez. Afortunadamente no hubo daños importantes ni heridos. "Nuestra casa está rodeada por un amplio jardín y esto protegió a quienes habitamos en ella", dijo una religiosa que pidió no ser identificada por razones de seguridad.

"Lo más delicado es que se trata de bombas lacrimógenas de CAVIM, la Compañía Anónima Venezolana de Industrias Militares; tienen seriales de esa entidad", explicó también a DCV Tamara Sujú, abogada del joven Nixon Moreno, asilado desde 2007 en la Nunciatura por razones de tipo humanitario.

Sujú explicó también que en el panfleto se "desconoce a la cúpula de la Iglesia, a la que señalan de cobarde; se ataca de forma despiadada a Mons. Ubaldo Santana (Presidente de la CEV) y al Cardenal Jorge Urosa Savino (Arzobispo de Caracas), acusándolos de utilizar la fe del pueblo para pacificar su alma" y llaman "miseria humana" a su patrocinado, Nixon Moreno.

Tras explicar que este ataque es parte de una "escalada de violencia contra los factores democráticos de Venezuela", la abogada denunció que el Gobierno de Chávez "se lava las manos al decir que (La Piedrita) es un grupo incontrolable" y precisó que este es un grupo que "la Fuerza Armada Nacional tiene en sus filas, o al que en todo caso defiende".

Seguidamente deploró el actual clima de violencia en Venezuela en donde "nadie hace nada" y "los delincuentes actúan con total impunidad"

DVC explica luego que "La Piedrita es una agrupación chavista que afirma tener 'una emblemática tradición de comunidad combativa, revolucionaria y urbano-cultural' en el barrio 23 de Enero", uno de los más peligrosos de la ciudad. "Integra a 250 familias, distribuidas en 9 manzanas, que trabajan con La Brigada Muralista Ernesto 'Che' Guevara de la Serna, bajo la coordinación del 'pintor' Nelson Santana" quien es " hermano de Valentín Santana, ícono radical de la lucha urbana armada y revolucionaria del 23 de Enero, y líder del grupo armado".

El Diario Católico también señaló que la Conferencia Episcopal de Venezuela prepara un comunicado sobre este ataque y precisa que el Vicepresidente de este organismo, Mons. Roberto Lückert, afirmó que "la Nunciatura hará una protesta formal, porque como Embajada debe contar con seguridad de parte del Estado Venezolano y no la tiene".
 

VI Caminata Juvenil
Pastoral Juvenil Diocesana. el 04-02-2009, 03:23 (UTC)
 
















Fecha:


Sábado, 28 de febrero de 2009

Hora:


8:00 - 12:00

Lugar:  


Desde el cruce de la 45 en San Felix hasta la Parroquia Inmacula Concepcion

Ciudad/Pueblo:


    San Félix de Guayana, Venezuela

 
 

Padre de Eluana Englaro la secuestra para aplicarle eutanasia
ACI TV el 04-02-2009, 03:14 (UTC)
 Beppino Englaro secuestró, sin autoridad legal para hacerlo, a su hija Eluana Englaro, una italiana que vive conectada a unas sondas que la hidratan y alimentan. Con esta acción el padre busca que su hija muera tras el retiro de las sondas, en un caso similar al de la estadounidense Terri Schlinder-Schiavo, quien después de 13 días de agonía murió por la misma causa a pedido de su esposo Michael Schiavo.

Beppino Englaro secuestró a Eluana en medio de la noche, estando al cuidado de las hermanas de la Misericordia en la clínica Beato Luigi Talamoni en Lecco, para llevarla a una clínica de Udine, adonde ya llegó hoy a las 15:26 (hora local), y en donde desea realizar la eutanasia de su hija. El objetivo del padre es hacer del caso de su hija un caso público para sentar un precedente en la legislación italiana en la que actualmente se discute una norma que evitaría que este tipo de hechos sucedan cuando la persona está en el estado de coma en el que está Eluana.

La eutanasia de Eluana se realizará gradualmente, según explica la nota del diario italiano La Repubblica. "En los primeros días Eluana Englaro será alimentada como en Lecco y en tres días, si no sucede nada nuevo, comenzará la lenta y gradual operación de reducción de la alimentación. ' Vivirá por dos, máximo tres semanas, salvo nuevas detenciones', comenta el abogado Campeis'", de la familia Englaro.

Una de las amigas de Eluana, Laura Portaluppi, comenta a La Repubblica que "es como volver a 17 años atrás, a aquel día en el que perdí a mi mejor y única amiga. Hoy para mí es un día negro, es como si se reabriera una herida enorme que iniciará un camino que llevará a Eluana a la muerte".

Por su parte, el Arzobispo de Udine, Mons. Pietro Brollo, ha pedido a los fieles de la diócesis a "rezar por Eluana, por la familia Englaro, por todos los voluntarios que asisten a las personas en sufrimiento".

Asimismo, la Conferencia Episcopal Italiana, en un comunicado al terminar la reunión del Comité Permanente, recordó claramente que desconectar a Eluana Englaro de las sondas con las que es alimentada e hidratada es claramente un caso de eutanasia.

 

Mormones ya no construirán templo frente a Santuario Mariano en Honduras
ACI Prensa el 04-02-2009, 03:10 (UTC)
 La prensa de Honduras dio a conocer que la iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días, más conocidos como los mormones, no construirá el templo que planeaban edificar frente al Santuario de la Patrona de Honduras, Nuestra Señora de la Concepción de Suyapa.

La Alcaldía de Tegucigalpa denegó el permiso para la construcción de este templo, según indican, que se ubicaría así cerca de las oficinas de los mormones cerca de "la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH) y que por su gran altura, quitaría visibilidad a la Basílica de Suyapa".

Esta noticia se da a conocer a pocos días de hoy, 3 de febrero, en que más de medio millón de católicos de toda Honduras se congregan en la Basílica que conserva la imagen de la Virgen de Suyapa en Tegucigalpa. Se calcula que serán al final 2 millones los que lleguen a rezarle en estos días.

Según informa la cadena COPE, "la veneración hacia Santa María de Suyapa debe llenar de regocijo el corazón de cada fiel católico. Junto a María debemos permanecer unidos", dijo el Cardenal Óscar Andrés Rodríguez, Arzobispo de Tegucigalpa, al celebrar ayer una Eucaristía en la comunidad de El Piligüín, donde la Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de Suyapa, se hizo "catracha" (hondureña).

Pío XII declaró Patrona de Honduras a la Virgen de Suyapa en 1925.

 

Iglesia cuestionó celebraciones por aniversario de Chávez
El Diario de Guayana el 03-02-2009, 12:01 (UTC)
 El vicepresidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela (CEV), Roberto Luckert, rechazó las celebraciones por los 10 años de la llegada al poder del mandatario Hugo Chávez, que incluyeron la declaración de un feriado nacional.


El arzobispo de la ciudad de Coro dijo que no hay "nada que celebrar", ante las descalificaciones lanzadas por el Presidente a los sectores que están en contra de sus políticas.

"Yo no tengo nada que celebrar hoy, nadita que celebrar y me siento mal porque yo creo que este señor, atentó contra la constitucionalidad de un país cuando su fallido golpe de Estado en 1992".

Luckert cuestionó las razones del gobierno para celebrar la fecha, debido al trato dado tanto a la Iglesia católica como a otros sectores que critican al gobierno.

"¿Y qué vamos a celebrar hoy? Te descalifica a ti, a mí y alguien que disienta diciendo que somos conspiradores, que estamos contra Venezuela. Él dijo, no lo digo yo, que él entró a la Academia Militar para dar un golpe. La única persona que la república graduó de golpista fue a él", señaló.

Asimismo, cuestionó las celebraciones oficiales de la fecha, indicando que no es posible "festejarla ahora obligados".

El dirigente religioso rechazó también la consulta del 15 de febrero sobre una enmienda constitucional que permitiría la reelección ilimitada de Chávez.

"Lo más importante para el Presidente es esto que dijo que va a prolongar su modelo hasta el 2049. El tiene el modelo del eterno presidente de Cuba, Fidel Castro, el mismo que tienen en Corea y en Zimbabwe", aseveró.
 

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